( قال أبو عثمان ) « 1 » : قال أبو بكر : وقشع الشئ قشعا : جفّ . ( رجع ) وأقشع القوم عن الشئ : تفرقوا . * ( قرن ) : وقرنت الشئ بالشئ : شددته إليه ، وقرنت بين الحجّ والعمرة قرانا : جمعتهما : وقرنت بين تمرتين [ 55 - ب ] أكلتهما بمرة ونهى عنه « 2 » وقرنت بين السّيف والنّبل : جمعت ، فأنا قارن . قال أبو عثمان : وقرن الفرس يقرن قرانا : إذا وقعت رجلاه مواقع يديه ، وهو فرس قرون ، قال : وقرن البسر فهو قارن : إذا نكت « 3 » فيه الإرطاب قال أبو بكر : كأنّه قرن الإبسار بالإرطاب لغة أزديّة . ( رجع ) وقرن قرنا : اجتمعت حاجباه . قال أبو عثمان : وقرنت النّاقة قرنا : إذا اقترنت ركبتاها ، وهي باركة ، وإذا قرنت بين يديها في الحلب أيضا ، ولا يفعل ذلك إلا نجائب الإبل . ( رجع ) وقرن كل ذي قرن : عظمت قرونه « 4 » وأقرنت للشئ : أطقته « 5 » ، وأقرن الدّمّل : حان أن يتفقّأ ، وأقرن الرجل زرعه : رفعه ، وأقرن الرجل أيضا : غلبته ضيعته إذ لا معين له عليها ، وأيضا غلبته إبله عند السقي ، ولا ذائد يذودها ، وأقرن الدم واستقرن كثر ، وأقرنت البهيمة : طلع قرنه « 6 » ، وأقرن الرجل : وهب بعيرين . قال أبو عثمان وقال : أبو حاتم : أقرنت الرمح : إذا رفعته ، وهو رمح مقرون

--> ( 1 ) « قال أبو عثمان : تكملة من ب . ( 2 ) في النهاية 4 / 52 » أنه نهى عن القران إلا أن يستأذن أحدكم صاحبه . ( 3 ) في أ « نكث » بالثاء المثلثة ، وجاء في كتاب النخل للأصمعى 67 ضمن مجموعة البلغة في شذور اللغة : « فإذا بدت فيه نقط من الإرطاب قيل : قد وكت وهي بسرة موكتة بتشديد الكاف مفتوحة فيهما . ( 4 ) في ب « قرونهما وأثبت ما جاء في أ ، ق ، ع . ( 5 ) في أ : « أظقته بالظاء المعجمة تحريف من الناسخ . ( 6 ) في ق : « قرنها » وهما جائزان .